韦伯思想的三个核心命题

韦伯的研究领域超级广泛，包括社会学、经济学、宗教、政治、哲学、历史，甚至还有音乐。

而且，他在第一次世界大战中亲身参军，参与建设和管理军队中的野战医院，在战后加入德国谈判使团，作为顾问参与了凡尔赛和会，还参与起草了一战之后德国的共和国宪法。

韦伯思想有三个核心命题：分别为世界的祛魅，诸神之争，现代的铁笼以及一个重大致念工具理性。

祛魅，这个词字面的意思就是世界被去除了魅惑性，神秘性，人对自然世界的认识发生了变化，换句话说以前人对自然的认识中有一种神秘性，后来被去除了。

祛魅作为一种理性化的取向，要拷问的是所有超验的，神秘的东西。这个逻辑链条一旦展开是不会停止的，所以祛魅的第一阶段就是去除迷信，第二阶段就转向了宗教本身。

现代科学是最典型的体现，是依靠冷静的观察，可靠的证据，严谨的逻辑和清晰的论证。

韦伯，一篇著名的演讲《学术作为一种志业》：我们的时代，是一个理性化、理知化，尤其是将世界之迷魅加以去除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而崇高的价值，已自公共领域隐没……

清澈之后的荒凉

举个例子，一个孩子高高兴兴的准备过圣诞节，等着圣诞老人送礼物。

但他被告知世界上没有这些，那对这个孩子来说，瞬间会不会觉得很失望呢？

这个孩子和那么广大的世界的联系是不是就被切断了，他不再是一个无尽时空的参与者，他只是这个家庭里的一个普通小孩。

对于他来说这个节日的意义是不是就显得失色了不少，他被从那个神奇世界，宇宙(母体)中剥离出来。

韦伯在指出祛魅的实际之后提出了一个新问题。

梦醒了，然后呢？

科学能让人从古代的魅惑中清醒，但是清醒之后的现代人，怎么重建终极价值和生命意义呢？祛魅的世界怎么才能不成为冰冷荒凉的世界呢？

这就牵涉到韦伯的第二个命题－诸神之争。